• 紧张： 我们生活在一个痴迷于真实性的时代，但人格面具——荣格对社会面具的术语——从来都不是真实自我的敌人。这始终是一种结构上的需要。紧张之处在于，我们把面具变成了一种道德败坏，却没有问如果我们不再戴它会失去什么。
• 噪音： 自助行业将“做你自己”包装为解放，将角色塑造为纯粹的伪装。这将复杂的心理区别（表演的自我和私人的自我之间）瓦解成一个简单的二元关系，忽略了社会生活的基本架构。
• 直接消息： 人格面具不是你的虚假自我。它是你是谁和需要你提供某些东西的世界之间的接口。危险不在于戴面具，而在于看不到面具下面的脸。

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这句话一直伴随着我。不是它的想法——我以前听说过这个想法，用更平庸的术语解释过。但荣格实际上的写作方式比通常的总结方式更奇怪、更精确。

“人格面具是个人意识与社会之间关系的复杂系统，恰如其分地是一种面具，其设计一方面是为了给他人留下明确的印象，另一方面是为了掩盖个人的真实本性。”

他在 1928 年写下这句话。令我印象深刻的是“复杂”这个词。他描述的并不是简单的欺骗。他描述了一些复杂的东西——在你的真实身份和世界在特定时刻对你的需求之间进行谈判的整个系统。这不是说谎——这是与他人相处的基本机制。

人物角色实际上是什么

荣格在书中引入了这个概念 两篇分析心理学论文，这个词取自拉丁语，指的是罗马演员所戴的戏剧面具。角色是我们在公共场合扮演的角色——专业的角色、有礼貌的陌生人、在会议上沉着冷静的成年人。

他从未说过这是品格的失败。他说有必要。想象一下没有人的一天会是什么样子——每一种焦虑都会浮现出来，每一种矛盾都会显而易见，每一种私人不满都会向房间里的任何人表达出来。人格并不不诚实。这是校准。它使持续的社会生活成为可能。

它所隐藏的并不一定是可耻的事情。它通常只是一些私人的东西——你属于亲密的部分，而不是街道、开放式办公室或你不认识大多数人的晚宴。

当口罩成为问题时

荣格指出的危险是具体的：这不是角色本身，而是当你忘记自己戴着角色时会发生什么。荣格心理学对此有一个术语：人格膨胀——面具变得如此令人信服、如此熟悉，以至于面具下的人再也找不到回去的路。

你可以在一个长期以来一直是“可靠的人”的人身上看到这一点，他不再知道自己真正想要什么。这位女性长期以来一直是“坚强的人”，以至于寻求帮助感觉像是一种人格侵犯。这位二十年来在每个房间都具有权威的高管，已经悄然无法区分他的真实想法和他的角色要求他说的话。

在每一种情况下，角色都不再是一种工具，而是一个陷阱。并不是因为它从一开始就是假的——它可能一开始是一种合理的改编——而是因为这个人不再维持角色和自我之间的区别。

真实并不意味着没有面具——而是意味着知道你有一个面具

我认为这就是现代有关真实性的对话的错误之处。它将人物角色视为问题，并将彻底的透明度视为治疗方法。抛开表演，在任何情况下都做自己，停止适应房间——这就是处方。

但这并不是荣格所建议的。他并不是主张一个没有面具的世界。他主张区分面具和脸的能力——刻意地戴上面具，并知道回家后如何将其摘下。

与自己的角色保持健康关系的人知道他们什么时候在表演，什么时候真正停止。他们知道他们在某些房间里所说的话以及他们的实际想法。他们可以是社交的、专业的、适当的校准——并且在一天结束时仍然能找到回归自我的方式。

失去这个的人不能。通常，他们不会注意到，直到某些事情迫使他们提出问题——危机、损失、一段安静的时期，使得绩效的噪音无法维持。

这个问题值得坐下来思考

荣格在这里真正提供的并不是自助解决方案。这是一个诊断性问题：当你卸下所有角色——职业角色、社交角色、家庭角色——在你的内心深处，是否有某种东西是你所认识的？还是面具戴得太久了，以至于问这个问题都感觉很奇怪？

大多数人，如果诚实的话，从来没有真正尝试过回答这个问题。人物角色有效。这很有效。它能把事情做好并让事情保持顺利。他们已经很久没有放下它了，以至于他们不完全确定自己知道那会是什么样子。

如果你感觉到这种不确定性，那并不是一个坏兆头。这意味着面具后面仍然有人在想。